Seaովային տենդ - որը խաղացել է Տորոնտոյի միջազգային կինոփառատոնում `որպես իրենց Discovery ծրագրի մի մաս, - մեր բնական աշխարհի սարսափելի անհայտության գրավիչ ուսումնասիրությունն է: Եվ գեղեցիկ, և սարսափեցնող, մտածեք The Thing ծովում; աշխարհով մեկ գոյություն ունեցող սուբյեկտներն ու ցնցող պարանոիան հոսում են այնտեղով Seaովային տենդ ալիքների մեջ ՝ բախելով ֆիլմի հերոսներին, երբ նրանք փորձում են գլուխները ջրից վեր պահել:

Գրող / ռեժիսոր Նեասա Հարդիմանը հաղթել է մի քանի մրցանակներ վավերագրական և հեռուստատեսային աշխատանքի համար: Նա իր ռեալիստական ​​զգայունությունները բերեց դրան Seaովային տենդ, պատրաստելով սրտանց և իսկական ֆիլմ `սարսափի մեծ չափաբաժնով: Հարդիմանի հետ հնարավորություն ունեցա խոսելու կինոնկարում ոգեշնչման, սնահավատության, իռլանդական սարսափի և կանանց մասին:

---

Քելի ՄաքՆիլի. Ինչի՞ց էր առաջացել Seaովային տենդ? Որտեղի՞ց այս գաղափարը: 

Նեասա Հարդիման. Կարծում եմ, որ այն բաներից մեկը, որ ես ուզում էի անել, այն էր, որ ես ուզում էի պատմել պարունակվող մի պատմություն, որը թույլ էր տալիս ուսումնասիրել բնավորությունը և որն ուներ շարժիչ պատմողական մղում, որը քեզ կշարունակի թեքվել քո տեղում: Այնպես որ, դա ինձ համար իսկապես կարևոր էր: 

Ես ուզում էի պատմել մի գիտնականի մասին, որտեղ առաջատարն էր գիտնականը: Կարծում եմ, որ դա նույնպես իսկապես կարևոր էր: Քանի որ ես զգում եմ, որ գիտնականը սովորաբար մի տեսակ կողմնակի է և մի փոքր անբարոյական, և հաճախ, եթե ոչ այնքան զվարճալի, անհանգստության գործիչ: Ուստի ես ուզում էի տեղադրել այդ գործիչը առջևում և կենտրոնում, և գնալ, եկեք պարզապես հանենք, թե ինչ է դա, և որտեղից է այդ տարօրինակ մշակութային խումբը:

Կ.Մ.- Ես դա սիրում եմ գիտնականի առաջնագծում, քանի որ փոխարենը ռազմականացված «եկեք սպանենք այս բանը», նա շատ է ցանկանում ուսումնասիրել այն և պահպանել այն և պաշտպանել այն, ինչը, կարծում եմ, բացարձակապես հոյակապ գաղափար է:

ՆՀ. Օ Oh փայլուն: Դա այդ երրորդ գործողությունն է, չէ՞: Նման ֆիլմում սպասվող երրորդ գործողությունը դառնում է «հետապնդում-պայքար-հետապնդում-պայքար-դիմակայություն-մահ» [ծիծաղում է]: Եվ դա մի բան էր, որի մասին ես իսկապես տեղյակ էի: Ես հիշում եմ, որ տեսա Դեյվիդ Հարեին ՝ սցենարիստին, և նա ասաց, որ ըստ էության գեղարվեստական ​​ֆիլմը երեք պատմություն է: Դուք ստացել եք մի պատմություն առաջին գործողության մեջ, որը թեքվում է ձախ, և երկրորդ գործողության մեջ դուք ստանում եք միանգամայն այլ պատմություն, իսկ հետո կա երկրորդ ձախ շրջադարձը և երրորդ գործողության մեջ կստանաք երրորդ պատմություն: Նա ասաց, որ ֆիլմերի մեծ մասը միայն երկու պատմություն ունի, քանի որ դա այն է իրոք ծանր [ծիծաղում է]: 

Մտածեցի ՝ լավ, լավ, ես իրոք կհասկանամ դա և մենք չենք պատրաստվում հետապնդել-պայքար-հետապնդել-մենամարտ, մենք պատրաստվում ենք կատարել երրորդ գործողությունը մեկ այլ բանի վերաբերյալ, և դա պետք է լինի պատասխանատվություն ստանձնելով ՝ խոսքը պետք է լիներ պատմության այդպիսի ավելի լայն թեմայի շուրջ: 

Այսպիսով, երրորդ գործողությունը պետք է վերաբերվի այս կենդանու պատահականորեն այս տարածք հասած պատասխանատվությունը ստանձնելուն. դա չի ուզում լինել այնտեղ, նրանք չեն ուզում, որ այնտեղ լինի, և նրանք պետք է դուրս գան: Եվ դրա համար կա պատասխանատվություն ստանձնելը: Եվ հետո ակնհայտորեն պատմության վերջում խոսքը վերաբերում է նաև Սիոբանի հետ կատարվածի համար պատասխանատվություն ստանձնելուն, և վերջում նա պետք է բարոյական բան անի: 

Կ.Մ.- Ես նույնպես սիրում եմ ավարտը: Սովորաբար այդ հիանալի պահերը կին բնավորությունը չէ, որ ստանում է, սովորաբար դա արական կերպարն է, ինչպես օրինակ ՝ «Օ,, ես կփրկեմ օրը»: Այնպես որ, ես սիրում եմ, որ նա ի վիճակի է իսկապես գեղեցիկ և օրգանական և առողջ ձևով քայլել: Կարծում եմ, որ դա իսկապես հաճելի է:

ՆՀ. Լավ! [ծիծաղում է]

Կ.Մ.: Այնտեղ նույնպես իսկապես տպավորիչ ցնցում կա, մարմնի հրաշալի սարսափ: Դրա համար գործնական էֆեկտներ օգտագործե՞լ եք, թե՞ հիմնականում CGI էր: 

ՆՀ. Շատ բան դա CG է, և մենք իսկապես փայլուն տիկնիկներ ունեինք, այնպես որ լվացարանում մի կրակոց կա, որտեղ փոքրիկ կենդանիներ կան, որոնք սողում են լվացարանի մեջ, և այդ ամենը ապրում է ջրիմուռներով ՝ երկաթի փոքր կտորներով պատրաստված օրը: նրանց մեջ նկարահանումներ և լվացարանի տակ մի տիկնիկավար մագնիսով [ծիծաղում է]: Այնպես որ, դա իսկապես զվարճալի էր: Եվ տիկնիկագործները պատրաստում էին նաև ծովային էակները ՝ այդ ջղերը: Եվ մենք ունեինք նաև հրաշալի CG դիզայն: Ալեքս Հանսոնը ստեղծեց բոլոր մեծ, գեղեցիկ, հմայիչ պատկերները:

Ք.Մ. - Ներսում կան որոշ մեծ թեմաներ Seaովային տենդ ընտանիքի, բնության, զոհաբերության, ծովային սնահավատության հետ… ի՞նչ նշանակություն ունեն թեմաները ձեզ համար, և ի՞նչ էիք ցանկանում այդ թեմայով նկարահանել ֆիլմում:

ՆՀ. Իրոք, ինձ համար հետաքրքիրն այն էր, երբ ես մի քիչ ծաղրում էի, թե ուր եմ ուզում պատմությունը գնալ, ինչպե՞ս եմ ուզում, որ այն ապրի: Գիտական ​​մեթոդի այս հասկացողությունը իսկապես ռացիոնալ էր: Եվ ես մտածեցի, որ լավ է, եթե դրան ծայրահեղության ես հասցնում, ո՞րն է դրա իրական ծայրահեղությունը: Եվ դրա իրական ծայրահեղությունը սոցիալական կապի բացակայությունն է: 

Որ կա մի աստիճան, որով կախարդական մտածողությունը թույլ է տալիս ինձ ձեւացնել, թե ես հասկանում եմ, թե ինչ ես մտածում, և դու ձեւացնում ես, թե հասկանում ես այն, ինչ ես մտածում եմ, և մենք այդպիսով կապ ենք ստեղծում, և իրականում դա արժեքավոր է: Դրանում կա մի ջերմություն, որը թույլ է տալիս մեզ լավ զգալ միմյանց նկատմամբ: Այսպիսով, ես մի տեսակ ուսումնասիրում էի դա և ուսումնասիրում ճանաչողական ոճերը, և որոնք են տարբեր ճանաչողական ոճերի դժվարություններն ու առավելությունները: 

Ես մտածեցի, որ եթե դա մի վերջն է, որտեղ դու ընդունում ես, որ գիտական ​​մեթոդի մի մասը թույլ է տալիս քեզ իսկապես խոնարհ լինել աշխարհում քո տեղի վերաբերյալ և ընդունել, որ շատ քիչ բան կա, որի վրա կարող ես ազդել, բայց կարող ես դիտարկել և փորձել հասկանալ: Եվ հետո ո՞րն է մյուս ծայրահեղությունը: 

Մյուս ծայրահեղությունը սնահավատությունն է: Ինչպես ես թակում եմ սեղանը, իսկ դա նշանակում է, որ այն վատ բախտը, որի մասին ես մտածել եմ, չի պատահի: Այսպիսով, կա վերահսկողության այս պատրանքը, այս պատրանքը, որ դուք վերահսկում եք ամեն ինչ: Կարծում էի, որ կա երկու ծայրահեղություն, որը մենք կարող ենք ուսումնասիրել պատմության միջոցով, և տիեզերքում ձեր տեղանքի նվազագույն ներդրման, գիտական ​​մեթոդի և խոնարհության և պարզության մասին շատ պարզ լինելու առավելության այս գաղափարը կարող է նաև ձեզ մեկուսացված թողնել, և դա շատ ցավալի է: Բացարձակապես ամեն ինչի իմաստը կարդալուց և մտածելուց, որ, գիտեք, ընդերքը պատրաստվում է ձեզ ասել, թե ինչ եղանակ է լինելու: Ինչը շատ կապող է, բայց իրականում դա ձեզ չի օգնում աշխարհում: 

Եվ իմ հայտնաբերած հետաքրքիր բանը, և դա մի տեսակ բանական բան է ասելը, բայց որքան քիչ վերահսկողություն ունենաք ձեր կյանքի վրա, այնքան ավելի հավանական է, որ կդառնաք կախարդական մտածողության ՝ ձեզ վերահսկողության պատրանք տալու համար: Եվ դրանում ոչ մի վատ բան չկա: Հավատի այդ ցատկը, որը ոչ ռացիոնալ, ոչ տրամաբանական մտածողության ձև է, կարող է իսկապես արժեքավոր և հարստացնող և սնուցող լինել, և դրանում ոչ մի վատ բան չկա: Եվ դա մեզ միավորում է: Որպես համայնք և տեսակ, դա մեզ պետք է: Մենք պետք է մեզ միասնական զգանք և մեզ ծիսական կարիք ունեն, և մեզ պետք են համայնքային և ընդհանուր համոզմունքներ ՝ երջանիկ և առողջ լինելու համար: 

Այսպիսով, մի տեսակ նայում էինք այդ ծայրահեղություններին և թույլ տալիս մեր կենտրոնական հերոսին, որը մի տեսակ մեկնարկում է մի ծայրից: Բայց նա ցավում է պատմության սկզբում: Նա փորձում է, բայց նա պարզապես սոցիալական մի փոքր խուլ է, և դա նրա համար շատ դժվար է: Եվ թույլ տալ, որ նա տեղափոխվի համայնքային տարածք, որտեղ նա կիսում է սննդի ծեսը և այդ կապը կիսում մարդկանց հետ մինչ այդ, իհարկե, գիտեք, որ այն քանդվում է: Բայց նա իրոք հարուստ և իսկական կապ ունի, քանի որ [Seaովային տենդ] զարգանում է, միևնույն ժամանակ թույլ տալով, որ իր ճանաչողական ոճի ուժեղ կողմերը տանեն մնացած պատմությունը: 

Կ.Մ. - Ես նկատել եմ, որ, իռլանդական շատ սարսափների մեջ, կա բնության մի մեծ թեմա, և այդ բնական թեման ցնցող է: Արդյո՞ք սարսափը մեծ բան է այնպես, ինչպես Ամերիկայում է, թե՞ ժանրն այնքան էլ մեծ չէ Իռլանդիայում:

- Դա իսկապես հետաքրքիր հարց է: Ես կցանկանայի ընդհանրացնել, քանի որ զգում եմ, որ յուրաքանչյուր կինոգործիչ տարբեր է, և ձեր մշակույթի ներսից դժվար է տեսնել, թե ինչ է կատարվում: Շատ ավելի հեշտ է դրան դրսից նայել և տեսնել, որ այդ մոտիվները կրկին ու կրկին են հայտնվում: 

Իռլանդիայի ամենամեծ քաղաքն ունի ընդամենը 1.5 միլիոն մարդ, ուստի մենք չունենք հսկայական արդյունաբերական բնապատկեր, իսկ ագրարային մշակույթը եղել է իռլանդական կյանքի մեծ առանձնահատկությունը: Եվ ես կարծում եմ, որ դա բավականին կլանային համայնք է ​​Իռլանդիայում; մենք շատ ընտանեկան ենք և սոցիալական կապը շատ կարևոր է մեզ համար, և արմատավորումը շատ կարևոր է մեզ համար: 

Իռլանդիայում ավանդական դիցաբանության և պատմվածքների հարուստ կար կա, և դրանց մեծ մասը բավականին գոթական է [ծիծաղում է]: Պատմությունները շատ մութ են: Ենթադրում եմ, որ դրանք ամբողջ աշխարհում են, երբ բանը վերաբերում է բանահյուսական բանահյուսությանը: Դրանք երազանքի փոխաբերություններն են. Գիշերը մի մտեք անտառ: Այնպես որ, կարծում եմ, դա տեղեկացնում է իռլանդական երեւակայությունը:

Եթե ​​նայեք իռլանդացի կինոգործիչներին տարիների ընթացքում, աշխատանքի ժամանակ հաճախ կա այդ բավականին գոտիկական զգայունությունը: Դուք նայում եք Նիլ Jordanորդանին, կարծես Հիսուսը կա գոթական [ծիծաղում է]: Լոջերը - որը [TIFF- ում] ցուցադրվել է երկու տարի առաջ - ունի նույնպիսի գոթական զգայունություն: Ձմեռային լիճը նույն գոտիկական զգայունությունն ունի: Այնպես որ, այո ... Կարծում եմ, որ ինչ-որ բանի վրա ես [ծիծաղում է]:

Կ.Մ. - Ի՞նչ խորհուրդ կտաք կին կինոգործիչներին:

- Ես երեք բան կասեի: Ես կասեի ՝ թույլտվություն մի խնդրեք, պարզապես արեք դա: Ասեք ձեր կարծիքը. Եվ եթե դուք երջանիկ չեք, ասեք այդպես: 

Կարծում եմ ՝ դժվար է, միևնույն է: Ես 20 տարի աշխատել եմ բարձրակարգ հեռուստատեսությունում, և դեռ շատ անգամներ, երբ քայլում եմ նկարահանման հրապարակում, ես առաջին կին ռեժիսորն եմ, որի հետ աշխատել է անձնակազմի որևէ մեկը: Դեռ տարօրինակ է: 

Ֆիլմում կան շատ, շատ, շատ կիներ, իսկ կինոյում իսկապես շատ տաղանդավոր կանայք կան: Եվ ֆիլմում կան շատ հայտնի, փայլուն, գերհաջողակ կանայք: Բայց վիճակագրորեն կա ապակե առաստաղ: Գոյություն ունի ապակե առաստաղ, որտեղ կան որոշակի մակարդակի աշխատող կանայք, և երբ բյուջեները բարձրանան, կանանց թիվը նվազում է: Եվ դա անգիտակցական կողմնակալություն է: Ուստի հարցն այն է, թե ինչպե՞ս հաղթահարենք անգիտակցական կողմնակալությունը: 

Theշմարտությունն այն է, որ դա միայն մեր խնդիրը չէ: Մենք չենք կարող դա ինքնուրույն լուծել, մեզ բոլորն են պետք, որ լուծեն այս խնդիրը: Դա անլուծելի խնդիր չէ. Լուծումը բավականին հեշտ խնդիր է [ծիծաղում է]: Եվ ես կարծում եմ, որ այն, ինչը մենք կարող ենք անել, պարզապես շարունակել աշխատել, շարունակել աշխատել: Թույլտվություն մի խնդրեք: Եթե ​​մարդիկ քննադատում են ձեզ, իհարկե վերցրեք այն տախտակի վրա, հաշվի առեք այն, կլանեք այն, ընդունեք քննադատությունը և շարունակեք աշխատել: 

Ք.Մ.- Ո՞րն էր ձեր ոգեշնչումը Seaովային տենդ, և ինչի՞ վրա է ազդվում ֆիլմ նկարելիս:

- Դա հոյակապ հարց է: Կարծում եմ ՝ իրոք բազմազան իրերի մեծ քանակություն: Կարծում եմ ՝ որքան լայն է ձեր մշակութային ներկապնակը որպես կինոգործիչ - որպես ստեղծագործող, ընդհանուր առմամբ, համոզված եմ, որ համաձայն եք, - այնքան ավելի լայն, այնքան լավ, քանի որ երբեք չգիտեք, թե ինչն է ձեզ կխփի, կամ էլ երբեք չգիտեք, թե երբ եք աշխատում պատմության խնդիր, թե ինչ է գալու ձեր գլխի հետեւից: 

Դա կլինի ձեր կարդացած հարցազրույցը, կամ կարդացած վեպը կամ բոլորովին այլ տեղից ինչ-որ բան, որը դուք գնում եք, դա իսկապես ճշմարտացի է, և ես նախկինում երբեք այդ մասին չէի մտածի, բայց դա ինձ իսկապես իսկական և մարդկային է թվում: և ես կարող եմ օգտագործել այդ փորձը կամ դրամատիկ պահը, կամ որևէ այլ բան: Այնպես որ, կարծում եմ, որ իսկապես կարևոր է լայն մնալ և ամեն ինչով հետաքրքրվել: 

Դրա համար, կարծում եմ, որ այն ֆիլմերը, որոնք ինձ վրա առավելապես ազդեցին, հավանաբար նման ֆիլմեր էին Arամանում, ոչնչացում, այլմոլորակային, ակնհայտորեն ... Ա բոլոր ֆիլմերը [ծիծաղում է]: Դա այդ իսկապես հաճելի քաղցր տեղն է հարուստ, իսկական, ճշմարտացի, հակասական, շերտավորված բնութագրման միջև, որն իրեն հիմնավորված և իրական է զգում, և երազային տարրը, որը դու բերում ես ու գնում, ինչ կլինի: Իսկ եթե սա: Բայց թույլ չտալով, որ այդ երազային տարրը տիրի իր վրա, այնպես որ թույլ չտա, որ այն դառնա պարզապես վթարային հարված և մի շարք տեսողական էֆեկտներ, այլ պարզապես պարզապես ներմուծի այն, ինչպես քար նետել ջուրը, այնպես որ բոլոր ալիքներն այն բաներն են, ինչ դու նայում եմ Այսպիսով, դա մի տեսակ գաղափար էր:

 

TIFF 2019 – ից ավելին ստանալու համար ՝ Սեղմեք այստեղ ակնարկների, հարցազրույցների և այլնի համար: