Բարի գալուստ իմ փոքրիկ խմբագրական շարքը մի քանի միտումների և տրոպների մասին, որոնք ահավոր ժանրի քվիր համայնքի համար բավականին հնացել են: Առաջին մասում մենք քննարկեցինք խորհրդանիշը, և ահա ես կխորացնեմ կվիդեր-կոդավորումը և այն պատմություն է ժանրի մեջ:

Queer-coding- ը queer հատկություններ հերոսին վերագրելու գործընթաց է ՝ առանց երբևէ իրականում դուրս գալու (տես ինչ եմ ես այնտեղ արել) և հստակ ասելու, որ կերպարը gay է: Հատկապես կինոնկարում այն ​​ծնվեց 1930-ականներին Հայս օրենսգրքի ընդունումից:

Ֆիլմի առաջին օրերին, առանց կարգավորման, մարդիկ վայրագություն էին անում ՝ ցույց տալով ամեն տեսակ իրեր և ուսումնասիրելով ցանկացած քանակի թեմաներ: Առանց զարմանքի, ԱՄՆ-ում ավելի պահպանողական խմբերի հետ մղվեց, ովքեր կարծում էին, որ կինոնկարների պատճառով բոլորի բարքերը վտանգված են կոռուպցիայի մեջ:

Նրանք մտան Ուորեն Գ. Հարդինգի կաբինետ և հայտնվեցին փոստի գծով գեներալ Ուիլ Հեյզի հետ, որը կդառնար Կինոարտադրողների և դիստրիբյուտորների ասոցիացիայի նախագահ ՝ ներկայիս Ամերիկյան շարժապատկերների ասոցիացիայի նախորդ: Հայսը և նրա խմբերը ստեղծեցին ա արտադրության կոդ իրերի մի ամբողջ ցանկով, որոնք կարող էին Նշում ցուցադրվել ֆիլմում:

Չնայած օրենսգիրքը ուղղակիորեն չէր խոսում ազնվության մասին, այնուամենայնիվ, այն եզրակացվեց մի հատվածում, որը ներառում էր հայտարարություններ ՝ որպես «կյանքի ճիշտ չափանիշներ»:

Գիտեք, որ ինչ-որ մեկին դրդելու մի իսկապես լավ միջոցն է ասել նրան, որ չի կարող դա անել:

Գրողները, ռեժիսորները և դերասանները նուրբ ձևերով ընդվզեցին Hays Code- ի դեմ, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ Josephոզեֆ Բրայնը ստանձնեց խորհրդի միակ գրաքննիչը, որն ունակ էր վերագրանցելու և նորից կտրելու ցանկացած սցենար, որն իր կարծիքով հարմար էր:

Եվ այսպես, կվիդեր-կոդավորումը սկսեց սողոսկել ֆիլմեր: Հիմա, ինքնուրույն կոդավորումը պարտադիր չէ, որ բացասական բան լինի: Ինչպես ցանկացած այլ գործիք, այն կարող է օգտագործվել լավի կամ վատի համար: Գրողները կարող էին օգտագործել իրենց տաղանդները `կերպարներ ստեղծելու համար, որոնց մենք հպարտությամբ կարող էինք հետ նայել:

Դժբախտաբար, բոլորն ավելի դյուրին դարձան, կվիդեր կոդավորմամբ, ստեղծել ֆոնդային հերոսներ, ինչպիսիք են սեռական երկիմաստ փնթփնթոցը, «կոշտ կինը» և գիշատիչ, մոլուցքային չարագործը:

Սա վերջին անգամ ստանդարտ դարձավ հատկապես սարսափ ժանրի մեջ:

Օրինակ վերցրեք Դրակուլայի դուստրը, Իբր հիմնվելով Ստոկերի «Դրակուլայի հյուրը» պատմվածքի վրա, ֆիլմը, ի վերջո, շատ ավելի ընդհանուր բաներ է ունեցել Շերիդան լե Ֆանուի հետ Կարմիլա.

Այստեղ մենք տեսնում ենք կոմսուհի Մարիա lesալեսկան, նույն ինքը ՝ Դրակուլայի դուստրը, ով դիմել է հոգեբույժի օգնությանը `իրեն ազատելու համար չար ազդեցությունից: Երբ մարմինները սկսում են կուտակվել շուրջը, մակերեսային մակարդակի վրա հեշտ է կարդալ այս ազդեցությունը որպես վամպիրիզմ: Դա երիտասարդ, գեղեցիկ, շեկ մոդելի հետ տեսարաններում է, որտեղ ամեն ինչ այլ կերպ է կարդում:

Կոմսուհի Zaալեսկան Լիլիին ասում է, որ ցանկանում է նկարել իրեն: Նա նայում է նրան ակնհայտ ցանկությամբ: Նա ասում է, որ ինքը գեղեցիկ է և խնդրում է վերացնել վերնաշապիկը ուսերից: Նա ավելի ու ավելի է մոտենում ՝ հիպնոսացնելով երիտասարդ կնոջը գոհարով, նախքան վերջապես հարձակվելը:

Քուեյր հանդիսատեսն ամենուր տեսնում էր կոմսուհուն որպես քվիր, և նա նաև տեսավ, թե ինչպես է նա մահանում իր «մեղքերի» պատճառով:

Այնուհետև կա գեղեցիկ և խորհրդավոր Իրեն ՝ Val Lewton's- ից Կատուներ.

Ֆիլմում Իրենան, որին մարմնավորում է նշանավոր Սիմոնե Սայմոնը, վախենում է, որ իրեն անիծում են վայրի կենդանի դառնալ, երբ սեռական գրգռում են ... բառացիորեն: Չնայած վերապահումներին ՝ Իրենան արագ սիրահարվում է Օլիվերին և երկուսն էլ շուտով ամուսնանում են: Այնուամենայնիվ, իր խնդրի պատճառով նա չի կարող կատարել իր «կնոջ պարտականությունները» Օլիվերի առջև:

Նա սկսում է այցելել հոգեբույժ, որպեսզի փորձի հաղթահարել այդ զգացմունքները:

Եթե ​​այստեղ միտում եք նկատում, դժվար չէ պատճառաբանել, թե ինչու: Այն ժամանակ քվիր լինելը համարվում էր հոգեկան հիվանդություն, և նրանցից շատերն ուղարկվում էին հոգեբույժների «բուժման» համար: Unfortunatelyավոք, ոմանք դեռևս հավատարիմ են այս պրակտիկային, և փոխակերպման թերապիան ավելի շատ երիտասարդների է պարտադրվել, քան ես նույնիսկ մտածում եմ պատկերացնել:

Այնուամենայնիվ, նա չի կարող լիովին վերացնել իր տիրապետած այս «բանը», այս «այլությունը»: Նա նկարագրում է անեծքն ու հիշում, որ իր մեծացած գյուղը չար է ՝ լցված ամբարիշտ մարդկանցով, ովքեր սարսափելի բաներ էին անում այնպես, ինչպես շատերն առնչվում են Սոդոմի և Գոմորայի պատմությանը Աստվածաշնչից, հեքիաթ, որը դարեր շարունակ սխալ է մեկնաբանվել որպես քվիեր համայնքը դատապարտելու միջոց:

Բնականաբար, քանի որ նա չի կարող հաղթահարել իրեն «այլ» դարձածը, նա ի վերջո տեղի է տալիս ՝ վերափոխվելով հովազի և հարձակվելով սպանելով իր թերապևտին: Նա վազում է տեղի կենդանաբանական այգի և բացում «Պանտերայի վանդակ»: Գազանն անմիջապես փախչում է նրան ՝ նախքան փախչելը և ինքն իրեն սպանելը:

Երբ նրանք գտնում են, որ վանդակի դռան մոտ պառկած է մեռած մի պանտերա, Օլիվերը փնթփնթում է, որ Իրենան երբեք չի ստել իրենց:

Դժբախտաբար, Իրենան ընդամենը մեկն է կեղծված ծածկագրով հերոսների շարքում, ովքեր ճակատագրով մահացել էին, քանի որ չէին կարող փոխել իրենց ով լինելը:

Հիմա, գուցե չմտածեք, որ ժամանակին կանայք միակն էին ենթարկվում կվիդ կոդավորման, ես կցանկանայի ձեր ուշադրությունը հրավիրել երկուսի վրա էլ Ես պատանի գայլ էի և Ես պատանի Ֆրանկենշտեյն էի, Երկու ֆիլմերն էլ թողարկվել են 1957 թվականին, և երկուսն էլ պարունակում էին մեկից ավելի ոչ այնքան խելացի կոդավորված հերոսներ:

Առաջին, Ես պատանի գայլ էի նկարահանվել է երիտասարդ, կծկված Մայքլ Լենդոնը, որը մի քանի տարի է խուսափում է վազել դեպի արևմուտք, BONANZA.

Թոնի Ռիվերսը (Լենդոն) զայրույթի կառավարման խնդիր ունի, և մի քանի բռնկումներից հետո նրան հուշում են այցելել հոգեբույժ, որտեղ նա խոսում է իր ներսում եղած այս անբնական կատաղության մասին: Դոկտոր Բրանդոնը արագորեն խորհուրդ է տալիս հետընթացի թերապիայի ձևը երիտասարդի համար:

Այն ժամանակ ռեգրեսիվ թերապիան համընդհանուր «լուծում» էր անկարգությունների բուժման համար: Միտքն այն էր, որ հիվանդը հետ մղվի նրանց ցանկությունների արմատը և նրանց դուրս մղի, որպեսզի նրանք այլևս ենթակա չլինեն իրենց «անբնական ցանկություններին»:

Դոկտոր Բրենդոնը, սակայն, մի քայլ առաջ է տանում ՝ հավատալով, որ օգուտներ կան այդ նախնադարյան բնության մեջ ընկնելուց և նույնիսկ այնքան հեռու է գնում ՝ Թոնիին առաջարկելու, որ նա ժամանակին վայրի գազան էր և այդ նահանգ վերադառնալու օգուտներ կլիներ:

Շատ չանցած ՝ Բրենդոնը Թոնիում բաց թողեց գազանին, որն իր հերթին սկսում է մարդկանց սպանել: Պատկերազերծման հսկայական հատված չէ, որ նրա գազանային դիմագիծը հավասարեցվի քվերակ մարդկանց կերպարներին: Մնում է միայն լսել քաղաքական գործիչների և տարբեր կրոնական գործիչների, ովքեր բազմիցս համեմատում են ազնվությունը դաժանության հետ:

Այսպիսով, այստեղ մենք ունենք բարդ հաղորդագրություն: Գոյություն ունեն տարեց, գիշատիչ տղամարդիկ, ովքեր նպատակ ունեն ձեր որդիներին թալանելու և նրանց «անբնական» բանի վերածելու: Նախորդ օրինակների թեմային հետևելով ՝ երկուսն էլ ստիպված էին մահանալ:

Ինչ վերաբերում է Ես պատանի Ֆրանկենշտեյն էի, մենք կրկին ունենք տարեց, գիշատիչ տղամարդ, այս անգամ `պրոֆեսոր Ֆրանկենշտեյնի դիմակով, որը որոշում է իր համար հավաքված տարբեր մասերից երիտասարդ կառուցել` բոլորը «ֆիզիկապես բարձրակարգ» նմուշներից:

Սա մեկն է այն բոլորովին նոր մակարդակի, երբ Ֆրանկենշտեյնը նայում է, թե ինչպես է իր արարածը մարզվում առանց վերնաշապիկի և հենվում իրեն մինչ նա դա անում է:

Կրկին, ի վերջո, երկու տղամարդիկ էլ ճակատագրով մահացել են:

Հաղորդագրությունն այս պահին բավականին պարզ էր: Սարսափի մեջ հենց չարագործներն ու հրեշներն էին, որ կներկայացնեին քվիրի զգայունությունը, և, ի վերջո, դրանք պետք է ոչնչացվեին:

Hays Code- ը տևեց որոշ ժամանակ, բայց ի վերջո ապամոնտաժվեց: Այսպիսով, դա նշանակում է, որ այդ հրեշները պետք է դուրս գան պահարանից, չէ՞:

Իշտ չէ:

Queer- ի ծածկագրումը դեռևս լավ էր խաղում, բայց այդքան հաճախ դուք կգտնեիք մի կոդավորված կերպարի, որը հրեշ չէ, և նույնիսկ ավելի զարմանալիորեն թույլատրվում էր ապրել:

Օրինակ վերցրեք The Haunting 1963 թվականից: Սա շքեղ ֆիլմ էր և իմ անձնական սիրվածներից մեկն էր:

In The Haunting, Քլեր Բլումի մարմնավորած Theo կերպարը հստակորեն կոդավորված է որպես լեսբուհի: Նելլի պոռթկումներից մեկի ժամանակ նա նույնիսկ Թեոյին անվանում է «բնության սխալներից» մեկը: Սակայն, ի տարբերություն իր նախորդների, նա գեղեցիկ է ՝ առանց սեռականացման: Նա նաև հանդիպում է որպես խեղճ Նելլի (ieուլի Հարիս) պաշտպանող, այլ ոչ թե գիշատիչ:

Ամենազարմանալին այն է, որ Theo- ն գոյատևում է մինչև ֆիլմի վերջը:

Այնպես որ, ակնհայտորեն ամեն ինչ լավանում էր, և շուտով ամեն ինչ ամբողջովին շրջվելու էր, ճիշտ է:

Դե, ոչ, շարունակվել է queer կոդավորման, այլ ոչ թե ուղղակի queer նիշերի գրելու միտումը: Մինչ 70-ականներին լեսբուհի վամպիրները միանշանակ մեծ բան էին դարձել, կվիերային կոդավորումը մնում էր ոչ թե բացառություն, այլ կանոն:

Մենք դա տեսել ենք 80-ականներին ՝ նման ֆիլմերով Մղձավանջ Եղմն փողոցում 2 թ որտեղ այո, համասեռամոլների ենթատեքստը ամենուր էր, բայց վատ տղային վերջնականապես հաղթելու համար անհրաժեշտ էր հետերոսեքսուալ համբույր: Եվ այն դեպքերում, երբ շքեղությունը նույնիսկ ավելի մոտ էր մակերեսին, ասենք, Չվախենաք չարիքից, այն դեռ ներկայացված էր որպես չարիք, որը պետք է ոչնչացնել:

Եվ հետո կար Քնած ճամբար.

Սարսափի երկրպագուները ցնցված էին ֆիլմի վերջում հանկարծակի բացահայտելուց, որ Անժելան իրոք եղել է Պիտեր և սկսեցին դրա մեջ շատ ենթատեքստ կարդալ, որ նա տրանսգենդեր հերոս է, ինչը նրանց դարձնում է ցանկացած սարսափելի չարագործներից մեկը, հիմնականում սխալ են հայտնաբերվել հիմնականում ժանրի ուղղակի մեկնաբանների կողմից:

Նրա queer կոդավորումը ավելի նուրբ էր մինչև վերջին պահը, և տրանս համայնքի հետ նրա հավասարումը սարսափելի օրինակ էր ՝ ամրապնդելով այն միտքը, որ նրանք ուզում են ձեզ խաբել, համոզել, որ դրանք ինչ-որ բան չեն, և ավելին, որ դրանք վտանգավոր են: ,

Անժելան, ըստ էության, ոչ այնքան տրանսֆեր էր, որքան ինքը անխոհեմ կնոջ կողմից բռնության զոհ էր դարձել, և կինոգործիչները ընտրել են էժան շոկային պահ, որն, անշուշտ, ամրապնդել է իր տեղը ժանրի պատմության մեջ, բայց վնասի վերջ չի տվել: քվիր համայնքի անդամներ:

Lyավոք, անկեղծության հավասարեցումը չարի հետ հիմնականում անխախտ մնաց 21-րդ դարում, երբ մենք վերջապես սկսեցինք տեսնել հերոսների, որոնք ավելի բացահայտ կերպով նկարվում էին սարսափ ֆիլմերում, սակայն նորմալացված կերպարը, որը փնտրում էր ԼԳԲՏՔ համայնքը, հազվադեպ է, և դրա ընդգրկումը հեռու է: , Մենք նույնպես դեռ պետք է դուրս գանք «սպանիր քո գեյերին» խմբից:

Սակայն հորիզոնում հույս կա: Ես դա տեսնում եմ կինոնկարների և դերասանների մեջ, որոնց հետ հարցազրույց եմ վերցրել մեր Սարսափի հպարտության ամիսների շարքի համար: Նրանք ժանրի տարածքում զարմանալի քվիր պատմություններ են գրում:

Ես դա տեսնում եմ նման ֆիլմերում Դեբորա Լոգանի գրավումը, որտեղ լեսբուհի կերպարը լիովին իրականացվում և նորմալացվում է, առանց նրա առանձնահատկության կարևորությունը պատմության մեջ: Ես դա տեսնում եմ Լայլում, որտեղ լեսբուհի զույգը չափից ավելի սեռականացված չէ, բայց նրանք պարզապես պատահական զույգ են, ովքեր հայտնվում են սարսափելի իրավիճակում:

Ես դա տեսնում եմ նման շարքերում Սաբրինայի արկածները որը բացահայտորեն առնչվում է տարբեր գենդերային արտահայտությունների և սեռական կողմնորոշման հերոսների առաձգականությանը և The Hill of Haunting տունը, ինչը վերջապես Թեոյին դուրս թողեց պահարանից:

Միգուցե, պարզապես միգուցե, եկել է մեր ժամանակը:

Միացեք ինձ հաջորդ անգամ, այս շարքի երրորդ և վերջին մասի համար, որտեղ մենք կքննարկենք queer-baiting- ը և շնորհակալություն, որ հետևում եք մեզ Սարսափի հպարտության ամիսների շարք!